Когда долго вглядываешься в бездну. Но только ли злосчастная манга- анимешка виновата в разрушении психики подрастающего поколения? Она обладает в какой- то степени даже гипнотическим эффектом, ведь вопросы смерти всегда завораживают. Эти комиксы подпитывают интерес детей к теме ухода из жизни. Ибо случайная находка - тетрадь Бога Смерти - подарила юноше возможность легко убить практически любого человека в любой точке земного шара. Я же, как поклонник качественных анимех, просто влюблена в " Тетрадь смерти ". После ещё и посмотрела три фильма, снятых по данной манге. Авторы тем самым развеяли все догадки фанатов, которые очень долго пытались, перечитывая много раз мангу, узнать-таки имя L. Также из «Тетрадь смерти. Обои Программы для работы с мультимедиа и 3D Графические редакторы Всё для мобильных платформ Android iPhone, iPod. Книга, написанная Исином Нисио и названная « Тетрадь смерти : Другая тетрадь», представляет собой приквел к оригинальной манге Death Note. По результатам психологического исследования литературы . В Китае это японское творчество вообще запрещено — а в ряде американских штатов школьная и университетская администрации ведут с изложенными там идеями непримиримую борьбу. В основу сюжета легла философская идея: . Автор придумал оригинальную историю, в которой отражается суть того, что бы могло быть с миром, если бы человек мог безнаказанно убивать одних людей, чтобы сделать лучше жизнь других. Цугуми Ооба рассматривает реакцию как самого убийцы, его мотивы и желания, так и реакцию общества на действия убийцы.(примечание ред.)Кстати, считать первооткрывателями этих идей писателя Цугуми Оба и художника Такэси Обата будет не совсем правильно. Тетрадка, записав в которую имя любого человека, можно его убить на расстоянии, магическим способом, упоминается еще в пьесе всемирно известного французского писателя Альбера Камю . Там у секретарши захватившего испанский город Кадис Чумы как раз и находится волшебная тетрадь, любой записанный в которую человек тут же умирает. Впрочем, произведение великого философа- экзистенциалиста являлось злой пародией прежде всего на фашистско- тоталитарные порядки, по степени опасности сравнимых со смертельной болезнью. Японские же авторы создали собственный мир, населенный не только людьми, но и сверхъестественными существами, . Последние больше всего напоминают обычных демонов — впрочем, не лишенных определенных слабостей и даже некоторых достоинств. Однако они далеко не бессмертны — и единственный способ для этих богов продлить свое существование — это забрать остаток жизни у убитых ими людей. Для чего и используются . По умолчанию — из- за сердечного приступа, но если владелец тетради захочет проявить фантазию, прописав условия гибели жертвы — она может быть и более изощренной. Как водится в жанре приключенческой литературы, иногда смертоносные тетрадки попадают из мира упомянутых . В смысле — как поведет себя человек, если узнает, что может совершенно безнаказанно убить любое количество сограждан, не прилагая к этому никаких усилий, кроме обычных записей в роковую тетрадь.
Самое печальное, что не только герои японских комиксов, но и их реальные почитатели, как правило, не выдерживают испытания даже виртуальной властью над жизнью и смертью себе подобных. Все упомянутые чуть выше скандалы и в Китае, и в США были вызваны как раз ростом настоящего нездорового культа фанатов японского цикла — выражающегося в обзаведении личными . В которые недоросли прилежно записывали имена своих недругов — сверстников, учителей, да, в общем, кого угодно. Тем самым, расписываясь в своей готовности, как минимум, радоваться их смерти. И, надо думать, если бы возникла возможность избежать наказания за убийство — такие . Как можно заметить из вышеприведенных данных, пропагандируется в этом творчестве, скорее, культ убийства — а не суицида. Тем более, малообоснован упрек . Дело ведь обстоит с точностью до наоборот — герои комиксов убивают, чтобы самим пожить подольше. А отдельные и противоречивые короткие отрывки на тему посмертного существования явно не тянут на сколь- нибудь целостную суицидальную философию. Так, в одном месте авторами утверждается, что после физической смерти наступает небытие (в духе самых правоверных материалистических убеждений), в другом — что владельцы . Но, право, этого, наверное, недостаточно, чтобы подростки бросались с крыш высотных зданий в надежде обрести лучшую посмертную долю. Тем не менее, личное мнение автора данной статьи — если . Ведь и без японской культурной экспансии, в общественных настроениях не то, что подростков — но и взрослых людей гуманизм занимает не самое первое место. Ну что часто можно услышать в качестве реакции на какой- нибудь допущенный другими проступок? Собственно, опросы общественного мнения до сих пор показывают, что мораторий на смертную казнь — большинство граждан не поддерживают. Да даже если посмотреть на историю с ? То, что их детишки упоенно играли в мир, где можно безнаказанно совершать убийства всех, кто тебе не понравился — и даже просто так, ради интереса, из- за скуки? И сладострастно записывали в собственные заветные тетрадки имена тех, кто по их мнению, недостоин жить? То есть, отличались от настоящих убийц лишь тем, что не воплощали в жизнь свои фантазии. Увы, как раз это реального беспокойства граждан за нравственное состояние своих чад не вызывало. Это ж не порнография или расчлененка, что на такие безобидные шалости внимание обращать? А вот когда почитатели японских комиксов стали кончать жизнь самоубийством — тогда люди и забили тревогу. Хотя удивляться тут особо нечему. Нельзя находить упоении в страстном пусть даже только желании зла другим — самому оставаясь добрым. Такое зло разрушает своего обладателя даже без воздействия внешних факторов. Как писал другой известный философ, Фридрих Ницше, . И тогда падение в нее — только вопрос времени. Так что, хотя о гипотетическом запрете . Менять надо саму общественную психологию — чтобы использование хоть .
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
April 2017
Categories |